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北川可及·学堂 | 用得上的国学

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诸葛亮、三国志、三国演义、蜀书、
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围绕儒、释、道的文化核心，提供相对全面的，理性、系统的中国文化相关课程，并帮助学人能够用中国式的思维方式与传统智慧解决当代商场、职场和生活中的种种问题。下属课程分为「儒」、「道」、「谋」、「释」四个部分，包括线上、线下的收费课程与公益课。

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              北 川 可 及 · 学 堂 | 用 得 上 的 国 学 首 页 课 程 体 系 古 法 易 经 最 新 推 文 大 事 记 北 川 先 生 同 学 会 给 这 个 不 平 静 的 世 界 ， 一 些 “ 理 性 ” 和 “ 实 用 ” 的 东 方 建 议 理 智 国 学 既 不 是 万 能 ， 也 不 是 毒 草 如 何 辩 证 理 智 地 看 待 中 国 文 化 的 精 华 与 糟 粕 ？ 宽 阔 儒 、 释 、 道 、 诸 子 百 家 ， 中 国 文 化 的 整 体 结 构 是 怎 样 的 ？ 少 见 必 然 多 怪 ， 全 面 的 认 知 才 能 兼 容 并 蓄 ， 随 心 所 欲 。 
 深 邃 中 国 的 文 化 不 只 是 道 德 感 化 ， 礼 义 廉 耻 并 非 思 想 的 核 心 。 
 如 何 从 文 化 角 度 读 懂 当 代 社 会 的 问 题 与 现 象 ? 笃 行 了 解 文 化 ， 读 懂 现 象 后 如 何 学 以 致 用 ？ 用 中 式 思 维 解 决 中 式 问 题 ， 做 成 熟 、 从 容 的 当 代 君 子 。 
 学 员 成 就 查 询 可 及 学 堂 的 初 心 这 是 一 个 不 平 静 的 世 界 。 
 一 方 面 ， 科 技 的 飞 速 发 展 为 我 们 提 供 了 前 所 未 有 的 便 捷 与 高 效 ； 而 另 一 方 面 ， 面 对 越 来 越 多 变 与 不 确 定 的 未 来 ， 我 们 又 充 满 了 纠 结 与 恐 惧 。 
 以 “ 儒 释 道 ” 为 代 表 的 中 国 文 化 在 这 个 时 代 最 大 的 意 义 就 在 于 可 以 修 正 “ 物 质 至 上 ” 的 思 想 之 偏 ， 使 我 们 回 归 自 然 天 真 ， 熄 灭 内 心 的 恐 惧 与 焦 虑 。 
 然 而 近 年 来 ， 针 对 所 谓 “ 国 学 ” 的 争 论 与 批 判 也 是 尖 锐 和 刺 耳 的 。 
 这 其 中 的 原 因 很 多 ： 有 历 史 的 误 解 、 有 狭 隘 的 认 知 、 有 不 切 实 际 的 期 望 、 也 包 括 近 千 年 来 中 国 文 化 自 身 在 发 展 的 过 程 中 留 下 的 积 弊 与 扭 曲 。 
 学 堂 课 程 北 川 · 可 及 学 堂 主 讲 老 师 ： 北 川 先 生 内 容 围 绕 儒 、 释 、 道 的 文 化 核 心 ， 提 供 相 对 全 面 的 ， 理 性 、 系 统 的 中 国 文 化 相 关 课 程 ， 并 帮 助 学 人 能 够 用 中 国 式 的 思 维 方 式 与 传 统 智 慧 解 决 当 代 商 场 、 职 场 和 生 活 中 的 种 种 问 题 。 
 下 属 课 程 分 为 「 儒 」 、 「 道 」 、 「 谋 」 、 「 释 」 四 个 部 分 ， 包 括 线 上 、 线 下 的 收 费 课 程 与 公 益 课 ， 并 颁 发 「 五 经 博 士 」 、 「 上 善 若 水 」 、 「 文 韬 武 略 」 三 种 课 程 证 书 。 
 儒 古 之 「 经 」 与 「 书 」 今 之 「 理 」 与 「 正 」 用 五 经 博 士 《 北 川 演 易 》 《 春 秋 大 义 》 《 诗 书 礼 · 集 粹 》 公 益 讲 堂 《 论 语 》 《 孟 子 》 《 大 学 》 《 中 庸 》 释 一 堂 讲 给 佛 学 爱 好 者 们 的 入 门 公 益 课 公 益 讲 堂 《 佛 学 入 门 》 道 古 之 「 老 」 「 庄 」 「 列 」 今 之 「 柔 」 与 「 智 」 用 上 善 若 水 《 道 德 经 》 《 庄 子 》 《 列 子 》 谋 古 之 「 兵 」 与 「 史 」 今 之 「 奇 」 与 「 计 」 用 文 韬 武 略 《 止 学 》 《 三 略 》 《 说 难 》 《 战 国 策 》 《 史 记 》 课 程 特 色 ： 结 合 现 代 特 点 ， 聊 用 得 上 的 国 学 有 效 沟 通 / 情 商 课 堂 / 企 业 管 理 / 情 绪 控 制 / 思 维 模 式 / 人 生 格 局 最 新 推 文 2 5 0 0 年 中 国 史 ， 哪 几 个 人 物 对 你 最 有 用 ？ 我 选 了 这 1 0 位 … … 0 3 2 7 思 想 茶 席 ： 近 代 以 来 中 国 文 化 的 彷 徨 与 转 型 思 考 （ 上 ） 0 3 1 3 每 周 一 章 1 分 钟 ， 共 读 《 道 德 经 》 · 第 四 章 0 1 0 7 每 周 一 章 1 分 钟 ， 共 读 《 道 德 经 》 · 第 三 章 1 2 2 6 每 周 一 章 1 分 钟 ， 读 “ 最 中 国 ” 的 《 道 德 经 》 1 2 2 5 课 程 安 排 2 0 2 0 年 课 程 安 排 2 0 2 0 年 全 年 思 想 茶 席 梁 漱 溟 中 国 著 名 思 想 家 、 哲 学 家 西 化 浪 潮 的 最 大 危 害 在 于 西 式 思 维 的 大 行 其 道 ， 将 把 世 界 引 向 难 以 挽 回 的 绝 境 。 
 而 中 国 文 化 的 最 大 价 值 也 恰 恰 在 于 可 以 纠 偏 西 式 思 想 之 失 ， 使 人 类 生 活 复 归 自 然 与 人 性 。 
 — — 梁 漱 溟 《 这 个 世 界 会 好 吗 ？ 》 李 约 瑟 英 国 现 代 科 学 技 术 史 专 家 在 科 学 技 术 发 明 的 许 多 重 要 方 面 ， 中 国 人 为 什 么 能 成 功 走 在 那 些 创 造 出 希 腊 奇 迹 的 传 奇 式 人 物 前 面 ， 并 在 3 到 1 5 世 纪 之 间 保 持 一 个 西 方 所 望 尘 莫 及 的 科 学 技 术 水 平 ？ — — 李 约 瑟 《 中 国 科 学 技 术 史 》 汤 恩 比 英 国 著 名 历 史 学 家 科 技 在 人 类 社 会 发 展 的 初 级 阶 段 是 有 益 的 ； 而 丧 失 哲 学 思 考 与 道 德 伦 理 的 现 代 科 技 ， 对 人 类 生 活 并 无 实 际 意 义 ， 反 而 可 能 会 导 致 人 类 的 自 亡 。 
 要 解 决 2 1 世 纪 的 社 会 问 题 ， 唯 有 中 国 的 孔 孟 学 说 和 大 乘 佛 法 。 
 — — 汤 恩 比 · T o y n b e e 冯 友 兰 中 国 当 代 著 名 哲 学 家 、 教 育 家 所 谓 ‘ 意 欲 ’ ， 简 言 之 就 是 人 们 对 人 生 幸 福 快 乐 的 向 往 和 追 求 。 
 正 是 在 此 一 点 上 ， 中 西 文 化 大 相 异 趣 。 
 西 方 的 文 化 强 调 “ 人 为 ” ， 中 国 的 文 化 崇 尚 “ 自 然 ” 。 
 前 者 表 现 为 “ 向 外 ” 寻 求 满 足 和 快 感 ， 后 者 表 现 为 “ 向 内 ” 获 得 平 衡 和 愉 悦 。 
 — — 冯 友 兰 《 中 国 哲 学 简 史 》 内 容 平 台 观 点 内 容 及 线 上 课 程 同 步 分 发 至 以 下 平 台 ， 搜 索 “ 北 川 愚 不 可 及 ” 进 行 关 注 微 信 公 众 号 ： 北 川 愚 不 可 及 商 务 合 作 ： 子 良 客 服 ： 小 愚 客 服 ： 小 易 © 2 0 1 9 2 0 2 0 可 及 学 堂 版 权 所 有 ， 未 经 许 可 请 勿 翻 录 及 传 播 | 沪 I C P 备 1 9 0 2 4 2 6 1 号 2 可 及 学 堂 隶 属 于 上 海 日 章 文 化 传 播 有 限 公 司 地 址 : 上 海 市 杨 浦 区 长 阳 路 1 6 8 7 号 1 号 楼 电 话 : 1 3 3 1 0 0 5 9 1 5 1 学 员 成 就 查 询 系 统 微 信 扫 一 扫 进 入 查 询

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