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 把 复 杂 的 排 版 变 的 简 单 、 容 易 、 方 便 。 
 查 看 更 多 新 闻 中 心 水 自 心 念 一 动 ， 风 华 正 茂 ， 日 积 月 累 ， 滴 水 穿 石 ， 汇 聚 成 川 。 
 终 坚 持 梦 想 ， 始 有 一 日 ， 如 百 川 入 海 ， 豁 然 开 朗 ， 似 浩 瀚 海 洋 ， 一 望 无 垠 家 谱 的 七 大 内 容 2 0 2 2 0 4 0 8 明 代 中 后 期 是 中 国 家 谱 体 例 演 变 与 内 容 更 新 的 一 个 重 要 分 水 岭 ， 以 下 摘 录 了 一 套 家 谱 的 七 大 主 要 内 容 。 
 一 、 姓 氏 源 流 姓 氏 源 流 就 是 同 一 族 得 姓 的 来 源 与 变 迁 ， 中 国 人 的 姓 氏 渊 源 大 多 很 为 古 老 ， 假 若 没 有 古 书 或 旧 谱 的 记 载 ， 后 人 就 很 难 考 究 得 清 楚 。 
 从 一 姓 到 一 国 一 家 ， 不 能 不 知 晓 自 己 根 源 来 自 何 处 ， 认 清 自 己 的 姓 氏 来 源 ， 每 套 《 家 谱 》 都 详 细 介 绍 了 自 己 姓 氏 源 流 ， 这 样 才 能 世 世 代 代 承 继 。 
 中 国 姓 氏 在 经 过 历 史 不 断 演 变 ， 如 ： 战 乱 ， 迁 移 ， 改 朝 换 代 ， 以 及 避 讳 改 姓 、 避 难 改 姓 、 复 姓 改 为 单 姓 等 ， 姓 氏 变 得 更 为 复 杂 ， 其 真 正 的 出 处 、 源 头 就 更 需 要 详 细 考 证 了 ， 《 家 谱 》 中 有 详 细 记 载 。 
 封 建 时 代 ， 许 多 姓 氏 为 了 抬 高 自 己 的 门 第 和 郡 望 ， 习 惯 于 与 名 人 扯 上 关 系 ， 或 硬 追 溯 到 某 皇 帝 作 自 己 的 祖 先 。 
 却 不 知 道 ， 这 影 响 了 血 缘 的 确 实 性 ， 后 人 不 可 不 慎 。 
 《 家 谱 》 中 有 “ 叙 本 系 、 述 始 封 ” 的 传 统 ， 它 的 目 的 也 在 于 “ 明 世 次 、 别 亲 疏 ” 以 及 考 订 姓 氏 源 流 。 
 家 谱 》 均 有 记 载 姓 氏 的 一 章 ， 以 叙 述 家 族 得 姓 的 来 源 ， 或 是 家 族 因 某 种 原 因 改 姓 的 历 史 。 
 所 以 《 家 谱 》 中 的 姓 氏 源 流 就 变 得 很 重 要 ， 它 是 明 辨 您 家 族 血 统 的 证 明 文 献 二 、 堂 号 堂 号 是 一 个 姓 氏 的 特 殊 标 识 ， 它 能 显 示 姓 氏 发 源 的 地 缘 关 系 。 
 在 家 谱 中 ， 堂 号 具 有 联 系 姓 氏 与 宗 族 关 系 的 意 义 ， 也 是 后 代 寻 根 问 祖 的 重 要 线 索 之 一 。 
 堂 号 名 称 一 般 取 自 于 郡 号 名 或 为 纪 念 家 族 史 祖 或 名 人 而 自 创 。 
 一 般 来 说 ， 堂 号 多 取 自 于 郡 号 名 ， 郡 是 秦 、 汉 时 期 对 行 政 区 域 的 建 置 , 郡 号 名 又 取 自 于 郡 名 ， 或 诸 侯 国 名 ， 地 方 府 、 州 、 县 名 。 
 随 着 姓 氏 家 族 的 发 展 壮 大 ， 就 出 现 了 以 各 姓 氏 名 门 望 族 发 祥 地 的 郡 名 作 为 郡 号 的 由 来 。 
 大 家 族 日 久 人 众 ， 或 是 遇 至 天 灾 连 年 之 时 ， 族 人 就 会 因 迁 徙 流 离 ， 而 散 布 各 地 。 
 于 是 就 有 了 在 “ 总 堂 号 ” 之 下 ， 再 加 入 “ 分 堂 号 ” 名 称 的 方 法 。 
 “ 总 堂 号 ” 代 表 家 族 ( 姓 氏 ) 的 发 祥 地 ， 寓 后 人 以 不 忘 本 源 ， “ 分 堂 号 ” 则 是 族 人 迁 徙 至 新 地 ， 成 为 当 地 有 名 望 家 族 后 ， 以 该 地 的 郡 号 作 为 堂 号 ， “ 总 堂 号 ” 和 “ 分 堂 号 ” 统 称 为 “ 郡 望 ” 。 
 因 为 各 族 姓 基 本 上 都 是 以 郡 名 作 为 自 己 家 族 的 郡 号 ， 所 以 就 有 了 若 干 姓 氏 同 为 一 个 堂 号 的 现 象 。 
 例 如 ： 王 ， 胡 这 两 个 姓 的 郡 望 都 是 “ 清 河 堂 ” 。 
 堂 号 名 称 的 另 一 出 处 ： 自 创 堂 号 ， 乃 家 族 中 人 自 立 的 堂 号 ， 该 堂 号 名 称 一 为 有 别 于 各 姓 氏 的 分 支 别 派 ， 二 为 铭 记 祖 先 或 名 人 的 公 德 事 迹 或 教 诲 。 
 例 如 ： 杨 氏 的 “ 四 知 堂 ” 寓 意 “ 天 知 、 地 知 、 我 知 、 子 知 ” 的 为 人 风 范 。 
 三 、 世 系 表 如 果 发 现 一 本 关 于 您 身 世 的 家 谱 ， 您 想 看 的 是 什 么 哪 ？ 是 不 是 想 知 道 自 家 的 祖 先 是 谁 ？ 家 族 中 曾 有 过 哪 些 名 人 、 功 绩 ？ 家 族 中 人 现 在 哪 里 ？ 等 等 ， 所 有 的 答 案 就 在 家 谱 的 世 系 表 中 。 
 作 为 家 谱 中 重 要 的 内 容 ， “ 世 系 表 ” ， 简 而 言 之 ， 就 是 说 明 一 个 家 族 成 员 ， 如 ： 父 子 、 兄 弟 间 的 相 互 关 系 ， 写 清 楚 祖 先 后 代 每 一 个 家 族 成 员 名 字 的 图 表 。 
 它 有 四 种 基 本 的 记 述 格 式 ： 欧 式 、 苏 式 、 宝 塔 式 和 牒 记 式 。 
 欧 式 ： 又 称 横 行 体 ， 是 北 宋 文 学 家 欧 阳 修 创 立 的 。 
 欧 式 的 特 点 是 ： 世 代 分 格 ， 由 右 向 左 横 行 ， 五 世 一 表 ， 用 起 来 很 方 便 。 
 欧 式 中 ， 每 个 世 代 人 名 左 侧 都 有 一 段 生 平 记 述 ， 介 绍 该 人 的 字 、 号 、 功 名 、 官 爵 、 生 辰 年 月 日 、 配 偶 、 藏 地 、 功 绩 等 。 
 苏 式 ： 又 称 垂 珠 体 ， 是 北 宋 文 学 家 苏 洵 创 立 的 。 
 苏 式 世 系 表 的 特 点 是 ： 世 代 直 行 下 垂 ， 世 代 间 无 横 线 连 接 ， 用 竖 线 串 连 ， 图 表 格 式 也 是 由 右 向 左 排 列 的 ， 主 要 是 强 调 宗 法 关 系 。 
 宝 塔 式 ： 顾 名 思 义 ， 就 是 将 世 代 人 名 象 宝 塔 一 样 ， 由 上 向 下 排 列 。 
 宝 塔 式 采 用 横 竖 线 连 接 法 ， 竖 线 处 在 横 线 的 中 间 ， 这 对 人 多 的 大 家 族 来 说 ， 因 人 名 不 可 能 排 在 同 一 页 纸 上 ， 兄 弟 之 间 长 幼 关 系 不 清 ， 会 为 写 谱 、 看 谱 带 来 很 多 不 便 。 
 牒 记 式 ： 不 用 横 竖 线 连 接 世 代 人 名 间 的 关 系 ， 而 是 纯 用 文 字 来 表 述 这 种 关 系 。 
 每 个 人 名 下 都 有 一 个 相 关 的 简 介 ， 如 ： 字 、 号 、 功 名 、 官 爵 、 生 辰 年 月 日 、 藏 地 、 功 绩 等 。 
 牒 记 式 的 世 系 形 式 固 定 ， 次 序 分 明 ， 比 较 节 约 纸 张 。 
 以 上 四 种 世 系 表 形 式 都 各 有 特 色 ， 这 是 一 般 族 谱 中 比 较 常 见 的 世 系 表 ， 但 也 有 其 它 的 变 化 ， 我 们 在 记 述 家 族 世 系 表 时 ， 可 根 据 掌 握 材 料 的 多 少 、 家 族 成 员 的 多 少 等 灵 活 采 用 ， 总 之 ， 世 系 表 要 易 看 易 懂 、 内 容 真 实 、 层 序 分 明 。 
 四 、 家 训 家 训 也 是 家 谱 中 的 重 要 组 成 部 分 ， 它 对 传 统 宗 族 教 育 起 了 很 大 的 作 用 。 
 远 古 时 代 ， 人 类 社 会 经 历 了 氏 族 、 家 族 、 家 庭 的 变 迁 ， 然 而 ， 这 些 都 是 形 成 一 个 国 家 的 基 石 。 
 在 国 家 不 安 定 和 国 法 不 明 确 之 际 ， 家 训 即 可 发 挥 稳 定 社 会 秩 序 的 力 量 。 
 因 为 ， 家 族 为 了 维 持 法 制 制 度 ， 就 拟 定 的 行 为 规 范 来 约 束 家 族 中 人 ， 这 便 是 家 法 家 训 的 起 源 。 
 自 汉 初 起 ， 家 训 著 作 随 着 朝 代 演 变 渐 丰 富 多 采 。 
 家 谱 中 记 录 了 许 多 治 家 教 子 的 名 言 警 句 ， 成 为 人 们 倾 心 企 慕 的 治 家 良 策 ， 成 为 “ 修 身 ” 、 “ 齐 家 ” 的 典 范 。 
 例 如 “ 一 粥 一 饭 ， 当 思 来 之 不 易 ” 的 节 俭 持 家 思 想 ， 今 天 看 来 仍 有 积 极 意 义 。 
 在 家 谱 中 有 不 少 详 记 家 训 、 家 规 等 以 资 子 孙 遵 行 的 。 
 当 中 ， 为 人 称 道 的 名 训 ， 如 颜 氏 家 训 、 朱 子 治 家 格 言 等 ， 至 今 脍 炙 人 口 。 
 家 训 之 所 以 为 世 人 所 重 ， 因 其 主 旨 乃 推 崇 忠 孝 节 义 、 教 导 礼 仪 廉 耻 。 
 此 外 ， 提 倡 什 么 和 禁 止 什 么 ， 也 是 族 规 家 法 中 的 重 要 内 容 ， 如 ： “ 节 俭 当 崇 ” 、 “ 邪 巫 当 禁 ” 等 。 
 简 言 之 ， 每 个 家 族 都 有 不 同 的 族 规 家 训 。 
 家 谱 中 较 为 常 见 者 ， 大 致 包 括 了 以 下 内 容 ： ( 一 ) 、 注 重 家 法 、 国 法 ( 二 ) 、 和 睦 宗 族 、 乡 里 ( 三 ) 、 孝 顺 父 母 、 敬 长 辈 ( 四 ) 、 合 乎 礼 教 、 正 名 分 ( 五 ) 、 祖 宗 祭 祀 、 墓 祭 程 序 五 、 家 传 要 想 深 入 了 解 世 系 表 中 族 人 的 历 史 功 绩 ， 那 就 得 看 家 传 了 。 
 家 传 ， 是 用 来 记 述 家 族 中 有 名 望 、 有 功 绩 人 的 事 迹 的 文 体 ， 是 一 种 正 式 的 传 记 ， 明 朝 之 前 ， 传 与 谱 是 分 开 来 记 的 。 
 “ 传 记 ” 记 述 了 一 个 人 一 生 的 功 绩 品 德 ， 从 对 国 家 、 民 族 、 社 会 的 贡 献 ， 到 对 地 方 、 家 族 做 的 每 一 件 业 绩 ， 如 ： 出 资 修 建 词 堂 、 祖 墓 等 ， 记 述 在 内 ， 以 作 为 后 人 学 习 之 榜 样 ， 并 荣 耀 家 族 。 
 家 传 一 般 分 为 ： 列 传 、 内 传 和 外 传 等 。 
 列 传 是 记 录 家 族 中 有 功 绩 男 子 的 传 记 ； 内 传 是 记 录 家 族 中 有 品 行 女 子 的 传 记 ； 外 传 是 记 录 家 族 中 已 出 嫁 有 品 行 女 子 的 传 记 。 
 传 记 中 多 配 有 该 人 的 画 像 或 关 于 该 人 的 故 事 图 画 ， 让 后 代 读 起 来 倍 感 生 动 形 象 。 
 家 传 之 用 词 以 真 实 平 朴 为 重 ， 忌 溢 美 之 词 。 
 这 也 是 评 价 一 部 “ 家 传 ” 水 平 高 低 与 否 的 重 要 标 准 。 
 六 、 艺 文 著 述 “ 谱 乃 一 家 之 史 “ ， 其 中 当 然 少 不 了 家 人 的 艺 文 著 述 。 
 自 六 朝 起 ， 就 有 将 家 族 中 名 人 的 著 作 录 入 家 谱 的 惯 例 ， 尤 其 是 到 了 明 朝 ， 此 风 更 盛 ， 这 部 分 的 内 容 更 加 丰 富 了 ， 涉 及 史 学 、 文 化 、 经 济 、 宗 教 等 许 多 领 域 ， 在 形 式 上 甚 至 堪 于 ” 经 典 史 料 “ 相 媲 美 。 
 家 谱 中 的 艺 文 著 述 ， 在 体 例 上 一 般 称 作 ： 艺 文 志 、 辞 源 集 、 文 征 集 等 。 
 “ 艺 文 著 述 ” 以 家 族 中 名 人 所 写 的 诗 文 著 作 为 主 要 内 容 ， 也 收 集 本 族 人 与 外 人 的 书 信 来 函 ， 以 及 经 籍 、 表 策 碑 文 、 书 札 等 ， 有 的 还 有 版 画 、 肖 像 画 、 版 本 作 品 、 名 家 书 法 、 歌 曲 等 ， 从 形 式 到 内 容 都 十 分 丰 富 。 
 艺 文 著 述 是 家 族 先 人 的 心 血 结 晶 ， 其 中 的 大 量 珍 贵 史 料 文 献 ， 有 着 珍 贵 的 参 考 和 欣 赏 价 值 。 
 但 是 ， 由 于 艺 文 著 述 的 种 类 、 内 容 繁 多 ， 而 又 良 不 齐 ， 所 以 还 需 后 人 用 心 整 理 ， 方 能 使 家 族 中 的 艺 文 精 品 得 以 流 传 和 利 用 。 
 同 时 ， 我 们 在 续 补 家 谱 现 代 艺 文 著 述 时 ， 更 需 精 心 挑 选 ， 慎 重 录 入 。 
 七 、 家 谱 图 像 家 谱 之 体 现 ， 能 合 书 、 图 、 史 、 表 、 志 为 一 体 者 , 它 的 利 用 价 值 就 显 得 大 些 。 
 家 谱 主 要 以 文 字 内 容 为 主 ， 图 片 资 料 为 副 ， 但 一 张 好 的 图 片 、 照 片 仍 是 能 将 时 代 的 精 神 面 貌 和 特 质 传 达 出 来 。 
 将 图 片 、 照 片 纳 入 家 谱 的 意 义 在 于 ， 为 家 族 传 承 提 高 了 一 个 直 接 的 环 境 背 景 ， 使 家 谱 不 在 局 限 在 文 字 文 字 记 录 、 整 体 概 念 也 变 得 鲜 明 而 生 动 起 来 。 
 只 要 是 能 让 人 对 家 谱 有 更 进 一 步 认 识 的 古 地 图 或 老 照 片 ， 均 应 该 被 收 入 家 谱 里 ， 包 括 ： 1 ) 老 照 片 家 中 存 有 的 古 老 黑 白 照 片 、 一 家 人 的 合 照 等 ， 都 有 其 历 史 价 值 ， 也 是 见 证 家 谱 的 原 始 材 料 。 
 2 ) 祖 先 图 片 ( 遗 像 、 人 物 画 、 肖 像 画 ) 中 国 历 代 以 来 多 有 大 量 之 人 物 画 及 肖 像 画 ， 其 中 有 大 部 分 是 为 了 纪 念 先 人 ， 或 表 达 对 圣 贤 亲 人 的 追 慕 。 
 也 有 些 家 谱 将 家 族 先 人 中 显 达 之 人 ， 画 出 其 仪 容 ， 置 于 卷 首 ， 以 求 达 到 光 大 族 望 ， 启 迪 后 人 的 目 的 ， 有 些 也 刊 载 一 些 先 人 手 泽 遗 墨 。 
 3 )   故 居 / 村 庄 图 明 清 族 谱 中 不 但 记 述 居 址 迁 徙 ， 很 多 富 家 所 修 的 谱 书 中 ， 还 以 精 美 的 版 图 ， 印 制 出 他 们 家 族 的 庭 院 、 楼 阁 、 书 斋 、 房 舍 等 。 
 家 谱 的 内 容 和 作 用 2 0 2 2 0 4 0 8 上 古 时 期 的 家 谱 ， 仅 为 君 王 诸 侯 所 有 ， 家 谱 的 作 用 仅 为 血 统 的 证 明 ， 是 为 袭 爵 和 继 承 财 产 服 务 的 ， 其 内 容 也 比 较 单 一 ， 仅 为 世 系 的 说 明 。 
 魏 晋 以 后 ， 选 官 、 婚 姻 以 至 社 会 交 往 都 要 看 门 第 ， 这 样 一 来 ， 家 谱 在 政 治 生 活 、 经 济 生 活 和 社 会 生 活 中 的 作 用 就 大 大 增 强 ， 家 谱 的 内 容 也 比 以 往 有 所 增 加 。 
 到 了 宋 代 ， 官 方 修 谱 的 传 统 禁 例 被 打 破 ， 民 间 编 撰 家 谱 的 风 气 更 加 兴 盛 ， 这 时 的 家 谱 在 政 治 生 活 中 基 本 上 不 再 发 挥 作 用 ， 其 作 用 转 移 到 尊 祖 、 敬 宗 、 睦 族 上 。 
 家 谱 经 常 被 反 复 修 撰 ， 每 次 修 谱 ， 也 就 成 了 同 姓 同 族 人 之 间 的 大 事 。 
 到 了 明 清 两 代 ， 家 谱 修 撰 的 结 构 已 基 本 定 型 ， 流 传 到 现 在 的 家 谱 也 极 为 丰 富 。 
 家 谱 的 内 容 主 要 包 括 三 部 分 ： 一 部 分 是 世 系 图 ， 既 某 人 的 世 系 所 承 ， 属 于 何 代 、 其 父 何 人 ； 第 二 部 分 是 家 谱 正 文 ， 是 按 世 系 图 中 所 列 各 人 的 先 后 次 序 编 定 的 ， 分 别 介 绍 各 人 的 字 号 、 父 讳 、 行 次 、 时 代 、 职 官 、 封 爵 、 享 年 、 卒 日 、 谥 号 、 姻 配 等 。 
 这 些 介 绍 性 的 文 字 ， 长 者 5 0 余 字 ， 短 者 仅 二 三 字 ， 实 际 是 人 物 小 传 ； 第 三 部 分 为 附 录 。 
 有 些 家 谱 ， 在 立 谱 时 ， 便 确 定 了 家 族 世 系 命 名 的 辈 分 序 列 ， 而 且 事 先 标 定 字 号 ， 辈 分 清 楚 ， 乡 间 名 之 为 “ 排 辈 ” ， 实 则 是 排 资 论 辈 的 意 思 。 
 由 于 历 史 上 形 成 的 重 男 轻 女 思 想 ， 男 子 在 起 “ 大 名 ” 时 ， 必 须 以 预 定 的 某 字 作 为 名 字 的 一 部 分 。 
 这 个 字 要 放 在 全 名 三 字 的 中 间 或 末 ， 各 个 辈 数 层 次 不 确 定 完 全 一 样 ， 但 有 着 约 定 俗 成 的 规 矩 。 
 古 籍 常 见 装 订 方 法 2 0 2 2 0 4 0 8 古 代 的 图 书 是 抄 写 的 缣 帛 和 纸 张 上 ， 采 用 长 卷 形 式 ， 阅 读 时 展 开 ， 平 时 卷 起 。 
 这 一 时 期 的 图 书 只 能 是 卷 轴 装 。 
 印 刷 术 发 明 以 后 ， 由 于 书 版 各 自 成 块 ， 卷 轴 装 已 不 适 用 ， 古 籍 装 帧 改 进 为 册 页 形 式 ， 先 后 出 现 旋 风 装 、 经 折 装 、 包 背 装 、 线 装 几 种 形 式 。 
 线 装 的 形 式 一 直 沿 用 至 今 。 
 下 面 一 起 来 看 看 各 种 装 订 形 式 ： 旋 风 装 。 
 在 一 素 纸 长 卷 上 面 依 次 粘 贴 书 页 ， 每 页 正 反 两 面 书 写 文 字 ， 展 开 长 卷 可 翻 页 阅 读 。 
 守 张 邦 基 《 墨 庄 漫 录 》 形 容 其 “ 逐 叶 翻 飞 ， 展 卷 至 末 ， 仍 合 为 一 卷 。 
 ” 这 种 装 订 特 点 是 外 表 仍 为 长 卷 ， 里 面 却 是 错 落 有 致 的 书 页 ， 实 为 介 于 卷 轴 装 和 经 折 装 之 间 的 一 种 装 订 形 式 。 
 大 约 盛 行 于 唐 代 。 
 故 宫 博 物 院 藏 有 唐 写 本 《 刊 谬 补 缺 切 韵 》 五 卷 ， 即 是 采 用 这 种 旋 风 装 。 
 经 折 装 。 
 又 叫 梵 夹 装 、 折 子 装 。 
 将 图 书 长 卷 按 宽 度 左 右 折 叠 起 来 ， 加 上 书 衣 ， 使 之 成 为 可 以 随 时 展 读 的 册 子 。 
 历 代 刊 刻 佛 经 道 藏 ， 多 采 用 这 种 装 订 形 式 。 
 古 代 奏 折 、 书 简 也 常 采 用 这 一 形 式 。 
 将 每 页 书 在 版 心 处 对 折 ， 有 文 字 的 一 面 向 里 ， 再 将 若 干 折 好 的 书 页 对 齐 ， 粘 贴 成 册 。 
 采 用 这 种 装 订 形 式 ， 外 表 与 现 在 的 平 装 书 相 似 ， 展 开 阅 读 时 ， 书 页 犹 如 蝴 蝶 两 翼 飞 舞 ， 故 称 为 蝴 蝶 装 。 
 蝴 蝶 装 是 宋 元 版 书 的 主 要 形 式 ， 它 改 变 了 沿 袭 多 年 的 卷 轴 形 式 ， 适 应 了 雕 版 印 刷 的 一 页 一 版 的 特 点 ， 是 一 重 大 进 步 。 
 《 明 史 艺 文 志 》 序 称 秘 阁 书 籍 皆 宋 元 所 遗 ， 无 不 精 美 。 
 装 用 倒 折 ， 四 周 外 向 ， 虫 鼠 不 能 损 。 
 但 这 种 版 心 内 向 的 装 订 形 式 ， 人 们 翻 阅 时 会 遇 到 无 字 页 面 ， 同 时 版 心 易 于 脱 落 ， 造 成 掉 页 ， 所 以 逐 渐 又 为 包 背 装 取 代 。 
 包 背 装 。 
 将 印 好 的 书 页 版 心 向 外 对 折 ， 书 口 向 外 ， 然 后 用 纸 捻 装 订 成 册 ， 再 装 上 书 衣 ， 由 于 全 书 包 上 厚 纸 作 皮 ， 不 见 线 眼 ， 故 称 凶 背 装 。 
 包 背 装 出 现 于 南 宋 ， 盛 行 于 元 代 及 明 中 期 以 前 。 
 清 代 宫 廷 图 书 如 历 朝 实 录 、 《 四 库 全 书 》 也 采 用 这 种 装 订 方 式 。 
 包 背 装 改 变 了 蝴 蝶 版 心 向 内 的 形 式 ， 不 再 出 现 无 字 页 面 ， 但 未 解 决 易 散 脱 页 的 缺 点 ， 所 以 后 来 又 发 展 为 线 装 形 式 。 
 卷 轴 装 。 
 又 称 卷 子 装 ， 早 期 的 图 书 装 帧 形 式 。 
 与 装 裱 好 的 书 画 相 似 。 
 在 长 卷 帛 书 、 纸 书 的 左 端 安 装 木 轴 ， 旋 转 卷 起 。 
 敦 煌 石 室 中 发 现 的 大 批 唐 五 代 写 本 图 书 ， 都 采 用 这 一 方 式 。 
 据 记 载 ， 古 代 宫 廷 收 藏 的 卷 轴 装 图 书 十 分 考 究 ， 《 隋 唐 经 籍 志 》 描 述 秘 阁 藏 书 ： “ 上 品 红 琉 璃 轴 ， 中 品 绀 琉 璃 轴 ， 下 品 漆 轴 ” ； 《 唐 六 典 》 描 述 内 府 藏 书 ： “ 其 经 库 书 ， 钿 白 牙 轴 ， 黄 带 红 牙 签 ； 史 库 书 ， 绿 牙 轴 ， 朱 带 白 牙 筌 。 
 ” 进 入 版 刻 时 代 ， 图 书 改 为 册 页 形 式 ， 仍 有 一 些 采 用 卷 轴 装 ， 如 《 开 宝 藏 》 、 《 赵 城 金 藏 》 等 。 
 线 装 。 
 线 装 书 是 传 世 古 籍 常 用 的 装 订 方 式 。 
 它 与 包 背 装 的 区 别 是 ， 不 用 整 幅 书 页 包 背 ， 而 是 前 后 各 用 一 页 书 衣 ， 打 孔 穿 线 ， 装 订 成 册 。 
 这 种 装 订 形 式 可 能 在 南 宋 已 出 现 ， 但 明 嘉 靖 以 后 才 流 行 起 来 ， 清 代 基 本 采 用 这 种 装 订 方 式 。 
 其 特 点 是 解 决 了 蝴 蝶 装 ， 包 背 装 易 于 脱 页 的 问 题 ， 同 时 便 于 修 补 重 订 。 
 常 见 的 四 种 家 谱 格 式 2 0 2 2 0 4 0 8 欧 式 ： 又 称 横 行 体 ， 是 北 宋 文 学 家 欧 阳 修 创 立 的 。 
 欧 式 的 特 点 是 ： 世 代 分 格 ， 由 右 向 左 横 行 ， 五 世 一 表 ， 用 起 来 很 方 便 。 
 欧 式 中 ， 每 个 世 代 人 名 左 侧 都 有 一 段 生 平 记 述 ， 介 绍 该 人 的 字 、 号 、 功 名 、 官 爵 、 生 辰 年 月 日 、 配 偶 、 藏 地 、 功 绩 等 。 
 苏 式 ： 又 称 垂 珠 体 ， 是 北 宋 文 学 家 苏 洵 创 立 的 。 
 苏 式 世 系 表 的 特 点 是 ： 世 代 直 行 下 垂 ， 世 代 间 无 横 线 连 接 ， 用 竖 线 串 连 ， 图 表 格 式 也 是 由 右 向 左 排 列 的 ， 主 要 是 强 调 宗 法 关 系 。 
 宝 塔 式 ： 顾 名 思 义 ， 就 是 将 世 代 人 名 象 宝 塔 一 样 ， 由 上 向 下 排 列 。 
 宝 塔 式 采 用 横 竖 线 连 接 法 ， 竖 线 处 在 横 线 的 中 间 ， 这 对 人 多 的 大 家 族 来 说 ， 因 人 名 不 可 能 排 在 同 一 页 纸 上 ， 兄 弟 之 间 长 幼 关 系 不 清 ， 会 为 写 谱 、 看 谱 带 来 很 多 不 便 。 
 此 种 图 谱 迟 在 南 宋 时 期 出 现 ， 其 特 点 是 将 始 祖 置 于 上 方 正 中 位 置 ， 后 世 子 孙 按 辈 分 依 次 排 列 ， 每 一 父 辈 必 置 于 字 辈 的 上 方 正 中 ， 这 样 家 庭 成 员 的 亲 疏 、 血 缘 关 系 表 现 的 很 明 了 。 
 但 宝 塔 式 的 缺 点 是 ， 当 家 族 发 展 到 某 些 程 度 ， 就 无 法 将 世 系 在 一 张 纸 上 画 出 ， 而 且 由 于 各 支 系 子 嗣 多 寡 不 一 ， 难 以 保 持 图 谱 整 体 上 的 均 衡 ， 容 易 给 人 一 种 不 整 理 的 感 觉 ， 另 外 宝 塔 式 图 谱 在 附 记 履 历 时 由 于 篇 幅 有 限 也 受 到 较 大 的 限 制 。 
 牒 记 式 ： 不 用 横 竖 线 连 接 世 代 人 名 间 的 关 系 ， 而 是 纯 用 文 字 来 表 述 这 种 关 系 。 
 每 个 人 名 下 都 有 一 个 相 关 的 简 介 ， 如 ： 字 、 号 、 功 名 、 官 爵 、 生 辰 年 月 日 、 藏 地 、 功 绩 等 。 
 牒 记 式 的 世 系 形 式 固 定 ， 次 序 分 明 ， 比 较 节 约 纸 张 。 
 牒 记 式 家 谱 类 似 于 每 位 家 庭 成 员 的 简 历 汇 编 ， 其 起 源 大 约 是 源 于 欧 式 图 谱 ， 大 致 相 当 于 欧 式 图 谱 后 面 的 传 记 部 分 。 
 其 优 点 是 世 系 固 定 ， 依 次 分 明 ， 因 此 有 不 少 家 谱 采 用 这 一 图 谱 以 上 四 种 家 谱 形 式 都 各 有 特 色 ， 这 是 一 般 族 谱 中 比 较 常 见 的 ， 但 也 有 其 它 的 变 化 ， 我 们 在 记 述 家 族 世 系 表 时 ， 可 根 据 掌 握 材 料 的 多 少 、 家 族 成 员 的 多 少 等 灵 活 运 用 ， 总 之 ， 家 谱 要 易 看 易 懂 、 内 容 真 实 、 层 序 分 明 ， 这 才 是 重 要 的 。 
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